Rakai Lukman
Budaya berasal dari bahasa sansekerta yaitu buddhayah, merupakan bentuk jamak dari buddhi Budaya diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dari definisi budaya, dapat diperoleh pengertian kebudayaan, yaitu; sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide (gagasan) yang terdapat dalam pikiran manusia. Sifat kebudayaan adalah abstrak, wujud kebudayaan dilihat dari prespektif eksistensi benda-benda berasal dari cipta dan karsa manusia, sedang bahan-bahan sudah disediakan oleh sang Pencipta, baik manusianya sebagai mahluk mikro, alam semesta dan isinya sebagai mahluk makro.
Wujud kebudayaan yang dihasikan manusia berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain. Kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Salah satu bagian mendasar yang melahirkan budaya adalah komunikasi. Bagian itu adalah lisan dan tulis. Lisan yang membudaya, yang kemudian disebut budaya tulis dan tulisan membudaya yang kemudian disebut budaya tulis. Budaya lisan, yang memiliki alat bantu pengucap, berupa mulut adalah alat berkomunikasi secara manual, berbentuk suara yang bisa dimengerti dan dipahami.
Budaya tulis, sebagai pembeda zaman pra-sejarah dan sejarah dan tanda akan terwujudnya sebuah peradapan, juga memiliki peran dalam pendokumentasian dalam bentuk catatan (teks) yang mudah mengerti dan dipahami. Keduanya adalah cikal bakal lahirnya bahasa, yang masing-masing memiliki peran sendiri-sendiri.
Menilik akan penting pemahaman sekilas tentang budaya tulis dan budaya lisan. Makalah singkat yang saya ajukan semoga bisa memberikan kontribusi kepada ilmu pengetahuan dan ilustrasi akan budaya tulis dan lisan, meskipun hanya mengulang sesuatu yang sudah ada. Upaya yang saya lakukan adalah mengakomodir data tentang keduanya. Kemudian mengklasifikasikan dan memberi gambaran sekilas kelebihan masing-masing budaya. Adapun metode yang akan dipakai adalah deskriptif-naratif-korektif.
Diferensi Budaya Tulisan dan Lisan
Awal sebelum dikenalnya budaya lisan kemungkinan manusia berkomunikasi menggunakan isyarat, jikalau teori evolusi benar. Adapun alat pengucap atau mulut adalah bagian mendasar budaya lisan. Alat komunikasi manual-tradisional ini mampu mengeluarkan suara yang bisa dimengerti dan dipahami, yang berjarak dekat. Sedang alat pendengar (telinga) memiliki keterkaitan dengan pengucap (mulut).
Keduanya mampu membentuk stimulasi dan respon yang kemudian melahirkan komunikasi. Lisan atau pengucap belum dianggap membudaya, jikalau belum sampai pada taraf cipta dan karsa yang dihasilkan manusia. Semenjak manusia pertama di dunia budaya lisan sudah ada, akan tetapi belum dianggap budaya sebelum diobservasi secara ilmiah oleh kalangan tertentu, yang menganggap dirinya budayawan atau ilmuwan.
Budaya lisan tidak mengenal perbedaan kurun, berupa pra-sejarah atau sejarah. Budaya ini lintas waktu, bukan ruang. Jika sampai menjelma bahasa, maka ia akan menempati ruang tertentu. Dalam era sebelum dikenalnya alat bantu komunikasi (tradisional), ruang bahasa memiliki batas secara geografis dan kultur-sosial manusia yang menggunakannya.
Budaya lisan tradisional, secara komukasi akan melahirkan berbagai bentuk, baik berupa percakapan ringan, negoisasi, adu mulut, saling bertutur dan sebagainya. Dalam kesusastraan lama mampu melahirkan dongeng, mitos dan sebagainya. Dalam ekonomi melahirkan tawar-menawar (transaksi jual-beli barter), sistem komunikasi dua orang atau lebih dalam menginformasikan barang dagangan secara manual-kultural (dari mulut ke mulut) dan sebagainya.
Hingga sampai pada saat ini perwujudan budaya lisan semenjak mengenal bahasa-bahasa di dunia sebagai sarana komunikasi dan informasi. Perkembangan budaya lisan dalam era modern dan industrialisasi sangat pesat, dimulai dari ekspansi orang eropa ke belahan bumi bagian timur. Mereka mengusung budaya lisan dari tempat mereka berasal, kemudian ketika mereka singgah dan mengkomunikasikan kepada masyarakat setempat
Budaya lisan juga mengalami proses asimilasi (saling menyerap dan mempengaruhi antar budaya). Akan tetapi karakter bahasa yang dipakai susah untuk hilang utuh, kecuali dalam kurun waktu yang lama. Salah satunya adalah gaya bertutur yang mengusung budaya asalnya. Bangsa eropa yang banyak mempengaruhi budaya lisan mempunyai peran aktif dalam bahasa yang mendominasi, kemudian disebut sebagai bahasa internasional, contoh bahasa inggris. Ini nampak dari dekade kolonialisasi bahasa.
Dalam perkembangan budaya lisan ada beberapa fasilitas untuk mempermudah komunikasi secara lisan. Era dimana sarana dan fasilitas komunikasi mulai melebur ruang dan bahasa tertentu digunakan sudah banyak yang memakai. Fasilitas komunikasi yang ditemukan, juga tidak terlepas dari peran modernitas yang di usung dari barat. Temuan akan telpon dan radio pada abad 18, menjadi tanda akan dimulainya komunikasi dan informasi tanpa batas.
Kemudian di abad 19 muncul temuan televisi, satelit, telpon, komputer, telpon genggam dan pesawat terbang, menjadikan komunikasi dan informasi makin deras, cepat, hingga sampai ke pelosok bumi. Perwujudan akan budaya lisan dalam era sekarang semakin bisa dirasakan, karena fasilitas temuan yang ditemukan oleh manusia-manusia kreatif. Sehingga budaya lisan jarang dikenal, sebab di era sekarang telah berganti nama, yakni budaya komunikasi dan informasi.
Budaya Tulis
Peninggalan budaya tulis berawal dari prasasti , huruf yang ditulis pada nisan atau batu untuk meninggalkan informasi berupa pesan atau sejarah terjadinya suatu tempat prasasti kemudian berkembang dalam bentuk tulisan pada pelepah pohon yang kemudian berkembang menjadi kertas lalu buku, selain buku ada juga komputer, dan media digital lain seperti internet.
http://rakailukman.blogspot.com/2008/12/studi-komparatif.html
Wahyaning wahyu tumelung, tulus tan kena tinegor (wirid hidayat jati, R.Ng. Ronggowarsito)
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
A Anzieb
A. Khoirul Anam
A. Muhaimin Iskandar
A. Mustofa Bisri
A. Qorib Hidayatullah
A. Rodhi Murtadho
A.H. J Khuzaini
A.S Laksana
Aa Sudirman
Abdul Kirno Tanda
Abdurrahman Wahid
Acep Iwan Saidi
Achiar M Permana
Addi Mawahibun Idhom
Adhi Pandoyo
Adi W. Gunawan
Afrion
Afriza Hanifa
Afrizal Malna
Agama Para Bajingan
Aguk Irawan MN
Agung Poku
Agus Buchori
Agus Mulyadi
Agus Noor
Agus R. Sarjono
Agus R. Subagyo
Agus Setiawan
Agus Sulton
Agus Sunyoto
Agus Wahyudi
Agusri Junaidi
AH J Khuzaini
Ahmad Baso
Ahmad Dahri
Ahmad Farid Yahya
Ahmad Muchlish Amrin
Ahmad Munjin
Ahmad Naufel
Ahmad Rifa’i Rif’an
Ahmad Syauqi Sumbawi
Ahmad Tohari
Ahmad Yulden Erwin
Ahmad Zaini
Ahmadul Faqih Mahfudz
Ahmadun Yosi Herfanda
Akhlis Purnomo
Akhmad Sekhu
Akhmad Taufiq
Akhudiat
Albert Camus
Alfathri Adlin
Alfian Dippahatang
Ali Audah
Alim Bakhtiar
Alimuddin
Amelia Rachman
Amie Williams
Amien Kamil
Amien Wangsitalaja
Aming Aminoedhin
An. Ismanto
Andhi Setyo Wibowo
Andik Suprihartono
Andri Awan
Anindita S Thayf
Anjrah Lelono Broto
Antologi Sastra Lamongan
Anton Wahyudi
Anugrah Gio Pratama
Anung Wendyartaka
Aprinus Salam
APSAS (Apresiasi Sastra) Indonesia
Arafat Nur
Ari Welianto
Arief Rachman Hakim
Arif Hidayat
Arif Saifudin Yudistira
Arman A.Z.
Arsyad Indradi
Arti Bumi Intaran
Asarpin
Asep Dudinov Ar
Atafras
Awalludin GD Mualif
Ayu Nuzul
Bahrum Rangkuti
Beni Setia
Benni Setiawan
Benny Benke
Berita
Bernando J. Sujibto
Binhad Nurrohmat
Bonardo Maulana Wahono
Bre Redana
Budi Darma
Budiman Hakim
Buku
Bung Hatta
Bustan Basir Maras
Butet Kertaredjasa
Candrakirana
Capres Cawapres 2019
Catatan
Cerpen
Chairil Anwar
CNN Indonesia
Coronavirus
COVID-19
Cunong N. Suraja
D. Zawawi Imron
Dadang Ari Murtono
Dahlan Iskan
Dahlan Kong
Damiri Mahmud
Danarto
Daniel Dhakidae
Deni Jazuli
Denny JA
Denny Mizhar
Dessy Wahyuni
Dewi Satika
Dian R. Basuki
Dian Sukarno
Dian Tri Lestari
Dien Makmur
Din Saja
Dinas Perpustakaan Daerah Lamongan
Diponegoro
Djoko Pitono
Djoko Saryono
Doddi Ahmad Fauji
Doddy Hidayatullah
Dodit Setiawan Santoso
Dody Yan Masfa
Donny Anggoro
Donny Darmawan
Doris Lessing
Dr. Hilma Rosyida Ahmad
Dwi Pranoto
Dyah Ayu Fitriana
Edisi Khusus
Edy A Effendi
Egidius Patnistik
Eka Budianta
Eka Kurniawan
Eko Hendri Saiful
Eko Prasetyo
Eko Tunas
Ekwan Wiratno
el-Ha Abdillah
Enny Arrow
Erdogan
Esai
Esthi Maharani
Estiana Arifin
Evi Melyati
F. Budi Hardiman
F. Rahardi
Fahmi Faqih
Fahri Salam
Faisal Kamandobat
Farah Noersativa
Fatah Anshori
Fatah Yasin Noor
Feby Indirani
Felix K. Nesi
Festival Gugur Gunung
Forum Santri Nasional
Frischa Aswarini
Fuad Mardhatillah UY Tiba
Fuad Nawawi
Galeri Sonobudoyo
Galuh Tulus Utama
Gampang Prawoto
Geger Riyanto
Geguritan
Goenawan Mohammad
Gola Gong
Grathia Pitaloka
Gugun el-Guyanie
Gus Ahmad Syauqi
Gus Dur
Gusti Eka
Habib Syech bin Abdul Qodir Assegaf
Halim HD
Hamdy Salad
Hamid Jabbar
Hamka
Hamzah al-Fansuri
Hari Puisi Indonesia (HPI)
Harris Maulana
Hasan Basri
Hasnan Bachtiar
Herry Fitriadi
Herta Muller
Heru Kurniawan
Hesti Sartika
Hilmi Abedillah
Hudan Hidayat
IAI TABAH
Ibnu Wahyudi
Idrus Efendi
Ignas Kleden
Iis Narahmalia
Imam Jazuli
Imam Nawawi
Imamuddin SA
Iman Budhi Santosa
Imron Tohari
Indra Intisa
Indra Tjahyadi
Indra Tranggono
Inung As
Irfan Afifi
Irwan Kelana
Isbedy Stiawan Z.S.
Iwan Simatupang
Jafar Fakhrurozi
Jajang R Kawentar
Jalaluddin Rakhmat
Jawa dan Islam
JJ. Kusni
Jo Batara Surya
Joni Ariadinata
Jordaidan Rizsyah
Jual Buku Paket Hemat
Jurnalisme Sastra
K.H. Ma'ruf Amin
Kadek Suartaya
Kadjie MM
Kalis Mardiasih
Kanti W. Janis
Karang Taruna Kedungrejo
Katrin Bandel
Kedai Kopi Sastra
Kedung Darma Romansha
Kedungrejo Muncar Banyuwangi
Kemah Budaya Panturan (KBP)
Kembulan
KetemuBuku Jombang
KH. M. Najib Muhammad
KH. Muhammad Amin (1910-1949)
Khairul Mufid Jr
Khawas Auskarni
Ki Ompong Sudarsono
Kitab Arbain Nawawi
Kitab Kelamin
Kompas TV
Komplek Gor Kamantren Paciran Lamongan
Komunitas Buana Kasih
Komunitas Penulis Katolik Deo Gratias
Komunitas Perupa Lamongan (KOSPELA)
Komunitas Sastra dan Teater Lamongan
Komunitas Sastra Ilalang Indonesia (KSII)
Komunitas Selapan Sastra
Kopi Bubuk Mbok Djum
Kostela
KPRI IKMAL Lamongan
Kritik Sastra
Kumpulan Cerita Buntak
Kuswaidi Syafi’ie
L Ridwan Muljosudarmo
L.K. Ara
Lagu
Laksmi Shitaresmi
Lan Fang
Launching Buku
Launching dan Bedah Buku
Lawi Ibung
Linda S Priyatna
Literasi
Liza Wahyuninto
Lona Olavia
Lukisan
Lukman Santoso Az
M. Faizi
M. Lutfi
M. Raudah Jambak
M.D. Atmaja
Maduretna Menali
Mahendra Cipta
Mahmud Jauhari Ali
Mahwi Air Tawar
Maimun Zubair
Maiyah Banyuwangi
Malkan Junaidi
Maman S. Mahayana
Manneke Budiman
Maratushsholihah
Mardi Luhung
Marhalim Zaini
Maria Magdalena Bhoernomo
Mariana Sitohang
Mario Vargas Llosa
Marsel Robot
Mas Garendi
Mashuri
Massayu
Masuki M. Astro
Max Arifin
Media Seputar Indonesia
Mei Anjar Wintolo
Melukis
Membongkar Mitos Kesusastraan Indonesia
Menggalang Dana Amal
MG. Sungatno
Mianto Nugroho Agung
Mien Uno
Miftachur Rozak
Mihar Harahap
Mochtar Lubis
Moh. Husen
Moh. Jauhar al-Hakimi
Moh. Syafari Firdaus
Mohamad Sobary
Mohammad Rokib
Mohammad Wildan
Motinggo Busye
Muafiqul Khalid MD
Muhammad Al-Fayyadl
Muhammad Alfatih Suryadilaga
Muhammad Alimudin
Muhammad Anta Kusuma
Muhammad Marzuki
Muhammad Muhibbuddin
Muhammad N. Hassan
Muhammad Subarkah
Muhammad Yasir
Muhammad Yunus
Muhidin M. Dahlan
Mukhsin Amar
Mulyosari Banyuurip Ujung Pangkah Gresik
Munawir Aziz
Mutia Sukma
N. Syamsuddin CH. Haesy
Naskah Teater
Ndix Endik
Nenden Lilis A
Nezar Patria
Ni Made Purnama Sari
Ninin Damayanti
NKRI
Nur Taufik
Nurel Javissyarqi
Nurul Komariyah
Obrolan
Orasi Budaya Akhir Tahun 2018
Orhan Pamuk
Pagelaran Musim Tandur
Palestina
Palupi Panca Astuti
Pameran Lukisan
Parimono V / 40 Plandi Jombang
Pawon Seni
PDS H.B. Jassin
Pekan Literasi Lamongan
Pelukis Tarmuzie
Pendhapa Art Space
Pendidikan
Penerbit Pelangi Sastra
Pengajian
Pipiet Senja
Politik
Pondok Pesantren Mamba'ul Ma'arif Denanyar Jombang
Pramoedya Ananta Toer
Presiden Jokowi
Proses Kreatif
Puisi
Puisi Menolak Korupsi (PMK)
Pungkit Wijaya
Pusat Studi Budaya Banyuwangi (PSBB)
Pustaka LaBRAK
Putu Fajar Arcana
R Giryadi
R. Ng. Ronggowarsito
Radhar Panca Dahana
Raedu Basha
Rakai Lukman
Rakhmat Nur Hakim
Rani R. Moediarta
Raudal Tanjung Banua
Raudlotul Immaroh
Reiny Dwinanda
Remy Syaldo
Remy Sylado
Rendy Adrikni Sadikin
Resensi
Reuni dan Halal Bihalal Mts Putra-Putri Simo 1991-1992
Ribut Wijoto
Ridwan Munawwar Galuh
Riki Antoni
Riki Dhamparan Putra
Rimbun Natamarga
Rinto Andriono
Robin Al Kautsar
Rodli TL
Rofiqi Hasan
Romel Masykuri Nur Arifin
Ronny Agustinus
Rosi
Rosihan Anwar
Rosmawaty Harahap
Roy Kusuma
Rumah Budaya Pantura (RBP)
Rx King Motor
S. Jai
S.W. Teofani
Sabrank Suparno
Sahaya Santayana
Sainul Hermawan
Sajak
Salman Faris
Sandiaga Uno
Sanggar Lukis Alam
Sanggar Pasir
Sanggar Rumah Ilalang
Sanusi Pane
Sapardi Djoko Damono
Saripuddin Lubis
Sasti Gotama
Saut Situmorang
Saya
Sayyid Muhammad Hadi Assegaf
Sejarah
Sekolah Literasi Gratis (SLG)
SelaSAstra Boenga Ketjil
Seni Gumira Ajidarma
Seni Rupa
Seno Joko Suyono
Setia Budhi
Shiny.ane el’poesya
Shofa As-Syadzili
Sholihul Huda
Shulhan Hadi
Sihar Ramses Simatupang
Siti Aisyatul Adawiyah
Siwi Dwi Saputro
Soediro Satoto
Soeparno S. Adhy
Soesilo Toer
Soetanto Soepiadhy
Sofyan RH. Zaid
Sosiawan Leak
Sri Wintala Achmad
STKIP PGRI Ponorogo
Subagio Sastrowardoyo
Suminto A. Sayuti
Sunardian Wirodono
Sunlie Thomas Alexander
Sunoto
Sunu Wasono
Sunudyantoro
Suryanto Sastroatmodjo
Susianna
Sutan Iwan Soekri Munaf
Sutardji Calzoum Bachri
Sutejo
Syahrudin Attar
Syaifuddin Gani
Syaikh Prof. Dr. dr. Yusri Abdul Jabbar al-Hasani Asyadzili
Syaikh Yusri al-Hasani Al Azhari
Taman Ismail Marzuki
Taufiq Wr. Hidayat
Teater Ilat
Teguh Afandi
Temu Penyair Timur Jawa
Tengsoe Tjahjono
Tere Liye
Toko Buku PUstaka puJAngga Lamongan
Tri Wahono
TS Pinang
Tsani Fanie
Tulus S
Udo Z. Karzi
Umar Kayam
Umbu Landu Paranggi
Umi Kulsum
Universitas Jember
Untung Wahyudi
Uwell's King Shop
Uwell's Setiawan
Virdika Rizky Utama
W.S. Rendra
Wage Daksinarga
Wahyu Aji
Wawan Eko Yulianto
Wawancara
Wayan Sunarta
Widie Nurmahmudy
Yanuar Widodo
Yanusa Nugroho
Yerusalem
Yetti A. KA
Yohanes Padmo Adi Nugroho
Yohanes Sehandi
Yoks Kalachakra
Yonathan Rahardjo
Yuditeha
Yusri Fajar
Yuval Noah Harari
Zainal Arifin Thoha
Zehan Zareez
Zuhdi Swt
Zulfikar Akbar
Tidak ada komentar:
Posting Komentar